Είναι η ζωή μας καλύτερη τώρα με την τεχνολογία που έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη;
$config[code] not foundΕίμαστε "καλύτεροι άνθρωποι" επειδή μπορούμε να μοιραζόμαστε πληροφορίες τόσο εύκολα και στιγμιαία;
Αυτά τα ερωτήματα είναι ιδιαίτερα ενοχλητικά όταν σκεφτόμαστε την πιθανή χρήση των gadgets και των δυνατοτήτων που αναπτύχθηκαν μόλις τον περασμένο χρόνο. Google Glass. Η διάδοση εφαρμογών για κινητά. Η πρόβλεψη ενός αυτοματοποιημένου οδηγού αυτοκινήτου.
Μπορείτε ακόμη να δείτε την καταστροφή της Επιχείρησης Αρτοποιίας της Amy. Παρά την έκρηξη των απόψεων σε αυτό το παράδειγμα, πρέπει κανείς να σκεφτεί τη γιγαντιαία προσπάθεια μιας μικρής επιχείρησης να αντιμετωπίσει όταν η φήμη της είναι στα συνδυαστικά χέρια των νέων τεχνολογιών (social media) και της καθιερωμένης τεχνολογίας (τηλεόρασης).
Ο συγγραφέας του βιβλίου Douglas Rushkoff (@rushkoff) έχει περισσότερο από ένα ελαφρύ ενδιαφέρον για την επαγόμενη από την τεχνολογία συμπεριφορά. Ένας βραβευμένος κοινωνικός κριτικός, ο Rushkoff έχει γράψει πολυάριθμα βιβλία που εξετάζουν τις κοινωνικές απόψεις της τεχνολογίας. Τα ερωτήματα ζωής στο τελευταίο του βιβλίο μπορούν να εμπνεύσουν τους ιδιοκτήτες μικρών επιχειρήσεων να αξιολογήσουν τις δικές τους πεποιθήσεις σε ό, τι κάνει την επιχείρησή τους και τη ζωή τους καλύτερα για τον εαυτό τους, τους συνεργάτες τους, τους υπαλλήλους τους και την οικογένεια και τους φίλους τους που τους υποστηρίζουν.
Είναι αυτή η ζωή που πραγματικά θέλουμε;
Σύμφωνα με τον Rushkoff, κάναμε κακές υποθέσεις σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο ο τρόπος ζωής μας θα αλλάξει με την τεχνολογία. Θεωρήσαμε ότι θα είμαστε "futurists" - κάνοντας τις σωστές προβλέψεις που έχουν σημασία.
Αντ 'αυτού, δεν βρήκαμε κατάσταση zen με τα γεγονότα που συμβαίνουν μέσω της τεχνολογικής χρήσης. Αντίθετα, σημειώνει ο Rushkoff, έχουμε συνεχείς αποσπάσεις, υποθέτοντας ότι οι πληροφορίες που έχουμε αμέσως μπροστά μας είναι επείγουσες.
Το τελικό αποτέλεσμα είναι μια αφηγηματική κατάρρευση - χάνοντας μια γραμμική εξέλιξη των γεγονότων που αποτελούν μια ιστορία. Χρησιμοποιούμε αφηγήσεις για να πούμε την ιστορία για σημαντικά γεγονότα στη ζωή μας, πόσο μάλλον για την επιχείρησή μας. Σήμερα, το περιβάλλον μας εξομοιώνει κομμάτια και πληροφορίες, δημιουργώντας αποτελέσματα που απαιτούν προσωπική επαγρύπνηση και διαχείριση.
Εκτός από την αφηγηματική κατάρρευση, ο Rushkoff συνοψίζει και άλλες αρχές στο ψηφιακό μας περιβάλλον:
- Digiphrenia: Πώς η τεχνολογία μας επιτρέπει να είμαστε σε περισσότερα από ένα μέρη και να είμαστε περισσότερο από έναν "εαυτό" ταυτόχρονα.
- Επικάλυψη: Συμπύκνωση μεγάλων χρονικών περιόδων σε πολύ μικρότερες.
- Fractalnoia: Καθιστώντας την αίσθηση του κόσμου μας εντελώς στο σημερινό χρόνο, σχεδιάζοντας συνδέσεις μεταξύ των πραγμάτων - μερικές φορές ακατάλληλα.
- Apocalypto: Η μισαλλοδοξία για το presentism μας οδηγεί στο να φανταστούμε ένα μεγάλο φινάλε.
Μέσα σε αυτούς τους τίτλους, ο Rushkoff κάνει σχετικά καλές διακρίσεις στα βασικά συμπτώματα της κοινωνικής διάγνωσής του και σημειώνει τις παραμορφώσεις από τις περιγραφείσες αρχές. Το Digiphrenia αποσκοπεί να διακρίνει την αξία από τα κατακερματισμένα απόβλητα - η αποζημίωση είναι να μην αντιμετωπίζετε, για παράδειγμα, "ροές δεδομένων και βάσεις δεδομένων εναλλακτικά".
Αυτή η ικανότητα διακρίσεως της αξίας πηγαίνει καλά σε θέματα σχετικά με την κοινωνία μας στο σύνολό της. Ελέγξτε πώς ο Rushkoff αναφέρει το κίνημα Occupy Wall Street ως παραλληλισμό με την αφηγηματική κατάρρευση - χωρίς στόχους από μια αφηγηματική κατάρρευση, τα κοινωνικά κινήματα εμφανίζονται πιο ξέφρενα και ακραία, στέλνοντας ένα φαινομενικά ατελείωτο ρεύμα μηνυμάτων αντί να επιτύχουν ένα επίτευγμα.
Δεν πρόκειται να κερδίσετε κάποια συζήτηση και να πάτε στο σπίτι. Αντίθετα, ως προϊόν της αποκεντρωμένης πολιτιστικής δικτύωσης, δεν έχει σημασία για τη νίκη παρά για τη βιωσιμότητα …. Η κατοχή της Wall Street δεν είναι ένα κίνημα που κερδίζει και τελειώνει. εννοείται περισσότερο ως ένας τρόπος ζωής που εξαπλώνεται μέσω της μόλυνσης και δημιουργεί τόσα πολλά ερωτήματα όπως και οι απαντήσεις.
Όπως βλέπω τα σημερινά αναλυτικά στοιχεία να υιοθετούν περισσότερα χαρακτηριστικά σε πραγματικό χρόνο, εκτιμώ αυτό που βλέπει ο Rushkoff. Περιγράφει τις συνέπειες που μπορεί να χρησιμοποιήσει η επιχείρηση ως σημείο εκκίνησης για να καταλάβει εάν το προσωπικό είναι ευθυγραμμισμένο μη φυσιολογικά ή εάν οι στόχοι για την ενσωμάτωση της τεχνολογίας είναι μη βιώσιμοι και ανέφικτοι.
$config[code] not foundΔιαβάστε την αναφορά του Rushkoff σχετικά με την καθυστέρηση του jet ως πρώιμο παράδειγμα μιας φυσιολογίας που έχει αντίκτυπο στην πρόοδο:
Αλλά δεν έχει σημασία πόσο καλά η τεχνολογία ξεπέρασε τα όρια του φυσικού χρόνου, το σώμα μας είχε δυσκολία να διατηρήσει … Πίσω στη δεκαετία του 1950, για παράδειγμα, όταν η υπηρεσία αεροπορικών επιβατών ήταν ακόμα αρκετά μυθιστική, ο υπουργός Εξωτερικών John Foster Dulles πέταξε στην Αίγυπτο για να διαπραγματευτεί τη συνθήκη του φράγματος του Ασουάν. Οι οπαδοί του υποθέτουν ότι θα κοιμηθεί στο αεροπλάνο και προγραμματίζουν την πρώτη του συνάντηση μετά την άφιξή τους. Δεν ήταν ικανός να σκέφτεται ευθεία, οι συμβιβασμένες δεξιότητες αντιλήψεων και διαπραγματεύσεων του ήταν υπερβολικές και απέτυχε τελείως. Η ΕΣΣΔ κέρδισε το συμβόλαιο και πολλοί εξακολουθούν να κατηγορούν αυτό το ένα επεισόδιο jet lag για την πρόκληση του Ψυχρού Πολέμου.
Με τον δικό της τρόπο Τρέχον Σόκ επεκτείνει το παράθυρο διαλόγου που επισημαίνεται στο Ενάντια στη μηχανή από τον Lee Siegel, αλλά με λιγότερο κυνισμό για το πώς δημιουργείται η πληροφορία. Ο Siegel προειδοποίησε για την καταστροφική φύση του διαδικτύου για να αποκρύψει τις υποσχέσεις για ελεύθερη έκφραση και ανεξαρτησία. Ο Rushkoff μετράει έχοντας τον αναγνώστη να σημειώσει τις συμβιβασμούς, να αναδείξει ότι ο αναγνώστης θα πάρει τους συναγερμούς:
Αντί να προσπαθήσουμε να επαναπροσδιορίσουμε το σώμα για να ταιριάζει με τους τεχνητούς ρυθμούς των ψηφιακών τεχνολογιών μας και των αντικειμένων τους, μπορούμε αντ 'αυτού να χρησιμοποιήσουμε τις ψηφιακές μας τεχνολογίες για να αναπρογραμματίσουμε τη ζωή μας με τρόπο σύμφωνο με τη φυσιολογία μας …. Η τεχνολογία μπορεί να μας έχει δώσει την επιλογή να νικήσουμε τους φυσικούς μας ρυθμούς, αλλά στη συνέχεια χτίσαμε μια κοινωνία και οικονομική τάξη γύρω από αυτές τις επιλογές, καθιστώντας τους φαινομενικά μη αναστρέψιμες.
Μεγάλο μέρος του περιεχομένου προορίζεται να προσελκύσει αναγνώστες που δεν έχουν συνηθίσει να ανασκοπήσουν κώδικα ή ανάπτυξη λογισμικού, οπότε ένας προγραμματιστής μπορεί να μην αισθάνεται ότι το βιβλίο τους μιλάει.
Αλλά αν διαβάζετε άλλα βιβλία επιχειρήσεων σχετικά με την τεχνολογία θα φανταστείτε κάποια χρήσιμα παραλληλόγια. Η συζήτηση του Rushkoff σχετικά με τη μειωμένη κριτική σκέψη παραλληλίζει τις προειδοποιήσεις σχετικά με την εξυπηρέτηση πελατών "autopilot" όπως προειδοποιεί ο Chris Zane στο βιβλίο του Επαναπροσδιορισμός του τροχού . Υπογραμμίζει την πάντα φιλοσοφία που λειτουργεί καλά για "πολλές επιχειρήσεις", ενώ "οι ψηφιακοί εαυτοί μας διανέμονται σε κάθε συσκευή, πλατφόρμα και δίκτυο".
Ο Rushkoff είναι ένας προληπτικός κριτικός - κλείδισε τη σελίδα του στο Facebook, επικρίνοντας το χαρακτηριστικό του με τις χορηγίες και την επακόλουθη χρήση των δεδομένων. Νομίζω ότι μετά από να διαβάσετε αυτό το βιβλίο θα γίνετε αρκετά ενεργητικός στο να ορίσετε τη δική σας τεχνολογική στρατηγική.
6 Σχόλια ▼
