Το πεδίο δεοντολογίας είναι σαν το μαθηματικό, είπε ο Πλάτωνας, καθώς οι αριθμοί και οι μαθηματικές σχέσεις είναι διαχρονικές έννοιες που ποτέ δεν αλλάζουν και εφαρμόζονται παγκοσμίως. Ο Πλάτωνας σημείωσε ότι οι ηθικές αξίες είναι απόλυτες αλήθειες. Αυτή η αντικειμενική φιλοσοφία "άλλου κόσμου" - η οποία σέβεται τις απόλυτες αλήθειες που ελέγχονται από το θέλημα του Θεού - είναι ένας τρόπος να δούμε την ηθική. Αλλά άλλοι αγκαλιάζουν μια πιο υποκειμενική "αυτή τη γη" προσέγγιση που υποστηρίζει τις ηθικές αξίες είναι αυστηρά ανθρώπινες εφευρέσεις που προέρχονται από ατομικές ή πολιτισμικές αντιλήψεις.
$config[code] not foundΗθικός αντικειμενισμός
Οι υποστηρικτές του δεοντολογικού αντικειμενισμού υποστηρίζουν ότι οι ηθικές αξίες είναι απόλυτες αλήθειες και δεν αλλάζουν ποτέ. Αυτές οι αξίες είναι καθολικές, καθώς εφαρμόζονται σε όλα τα όντα σε όλο τον κόσμο και καθ 'όλη τη διάρκεια του χρόνου. Ο δεοντολογικός αντικειμενισμός επιτρέπει την απλή εφαρμογή των λογικών κανόνων στις ηθικές δηλώσεις. Διευκολύνει επίσης τη διευθέτηση των ηθικών διαφωνιών, διότι αν δύο ηθικές πεποιθήσεις αντιφάσκουν μεταξύ τους, τότε μόνο ένας μπορεί να είναι σωστός.
Ηθικός υποκειμενισμός
Ο δεοντολογικός υποκειμενισμός υποστηρίζει ότι δεν υπάρχουν αντικειμενικές ηθικές ιδιότητες. Αντίθετα, οι ηθικές δηλώσεις γίνονται πραγματικές ή ψευδείς από στάσεις και αντιλήψεις. Οι υποστηρικτές του δεοντολογικού υποκειμενισμού αρνούνται την απόλυτη και καθολική φύση της ηθικής και αντιθέτως πιστεύουν ότι οι ηθικές αξίες αλλάζουν διαχρονικά και σε όλο τον κόσμο. Ωστόσο, οι ηθικές απόψεις συχνά έχουν την εσωτερική εμφάνιση της αντικειμενικότητας, επειδή οι ηθικές αξιώσεις συχνά περιέχουν σιωπηρά γεγονότα. Για παράδειγμα, όταν λέτε ότι κάποιος είναι καλός άνθρωπος, αισθάνεται σαν να κάνετε μια αντικειμενική δήλωση αν και η δήλωση δεν είναι τόσο γεγονός όσο είναι η αντίληψη.
Βίντεο της Ημέρας
Σας έφερε από το Sapling Έφερε σε σας από το SaplingΣύγκριση
Οι ηθικοί αντικειμενικοί πιστεύουν ότι η ηθική αντιμετωπίζει όλους τους ανθρώπους εξίσου - κανένα άτομο δεν έχει διαφορετικά καθήκοντα ή υπόκειται σε διαφορετικές προσδοκίες απλώς και μόνο λόγω του ποιος είναι. Εάν ένα άτομο σε μια συγκεκριμένη κατάσταση έχει καθήκον τότε οποιοσδήποτε άλλος σε παρόμοια θέση έχει το ίδιο καθήκον. Έτσι, η κατάσταση - και όχι το πρόσωπο - υπαγορεύει τα ηθικά γεγονότα.Αντίθετα, ο δεοντολογικός υποκειμενισμός υποδηλώνει ότι οι διαφορετικοί άνθρωποι έχουν διαφορετικά ηθικά καθήκοντα, ακόμη και αν βρίσκονται σε σχετικά παρόμοιες καταστάσεις. Τα αντικειμενικά χαρακτηριστικά της κατάστασης δεν καθορίζουν τα ηθικά δεδομένα.
Σκέψεις
Ο δεοντολογικός υποκειμενισμός είναι προβληματικός διότι δεν προσφέρει στους συμμετέχοντες σε ηθικό διάλογο τη δυνατότητα να λύσουν τις διαφωνίες τους. Αντίθετα, απλά απαιτεί από κάθε πλευρά να ανεχθεί και να αναγνωρίσει την παρουσίαση του άλλου. Αυτό αποφεύγει την επίλυση των τύπων προβλημάτων που επιχειρούν να αντιμετωπίσει η ηθική πρακτική - δηλαδή τον καθορισμό του σωστού πράγματος. Οι επικριτές ισχυρίστηκαν ότι ενώ ο δεοντολογικός αντικειμενισμός μπορεί να είναι συγκεκριμένος στο ότι είναι σε θέση να εξηγήσει τον τρόπο επίλυσης των ηθικών συγκρούσεων, δεν μπορεί να εξηγήσει πώς προέκυψαν αυτές οι συγκρούσεις. Σε αντίθεση με τα παρατηρήσιμα γεγονότα, ο δεοντολογικός αντικειμενισμός θέτει ένα είδος ηθικού γεγονότος που είναι μη-υλικό και αδιαφανές. Ως αποτέλεσμα, η επιστημονική μέθοδος δεν μπορεί να εφαρμοστεί στον ηθικό αντικειμενισμό.
